|
||||||
 |
|
|
#1
01-02-2011, 05:23 PM
|
|||||
تحــــــــــــــلى جلســـــاتي مع معلمتي
بين أعضاء شبكة روابي الإعـــــــــــلامية فحيــــــــــــاكم الرحــمــــن... لتعيشوا أجــــوائي المشرقة مع معلمتي... يقول الشاعر : قم للمعلم وفه تبجيلا ............. كاد المعلم ان يكون رسولا . نبدأ على بركة الله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال تعالى " نرفع درجات من نشاء" كما رفعنا درجات إبراهيم عليه السلام في الدنيا والأخرة, فإن العلم يرفع الله به صاحبه فوق العباد درجات, خصوصا العالم العامل المعلم, فإنه يجعله الله إماما للناس بحسب حاله, ترمق أفعاله, وتقتفي آثاره, ويستضاء بنوره, ويمشي بعلمه في ظلمة ديجوره. (ابن السعدي) .. رياء المرائين صير مسجد الضرار مزبلة وخربة "لاتقم فيه أبدا" وإخلاص المخلصين رفع قدر التفث " رب أشعث أغبر... " (ابن القيم) .. قال الله تعالى " وكأين من أيه في السموات والأرض يمرون عليها وهم معرضون " تأمل حالك مع مايمر بك من تلك الأيات الكونية, والتي تعددت هذه الأيام, فبمقدار تأثرك واتعاظك يكون إيمانك, وإلا فاحذر أن يكون فيك شبه من أولئك المعرضين (أ.د. ناصر العمر) .. قال شريح رحمه الله :- إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها أربع مرات :- 1- أحمد الله إذ لم تكن أعظم مما هي.. 2- وأحمده إذ رزقني الصبرعليها.. 3- وأحمده إذ وفقني للإسترجاع لما أرجو من الثواب.. 4- وأحمده إذ لم يجعلها في ديني.. ""المؤمن في خير دائم إن أصابته نعمة شكر ربه وأثنى عليه فيؤجر على ذلك ويوظف هذه النعم في طاعة ربه,, وإن أصابته مصيبة صبر واحتسب أجرها"" ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك المصدر: شبكة روابي الاعلامية - من قسم: فضفضه اسريه jpJJJJJJJJJJJJJJgn [gsJJJJJhjd lu lugljd jpJJJJJJJJJJJJJJgn
التعديل الأخير تم بواسطة ضياء فجر الإسلام ; 01-02-2011 الساعة 05:24 PM.
|
|
رد: تحــــــــــــــلى جلســـــاتي مع معلمتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال تعالى في سورة الكهف : ( وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا) والمقصود أن الله سبحانه نهى عن طاعة من جمع هذه الصفات . فينبغي للرجل أن ينظر في شيخه و قدوته فإن وجده كذلك فليبعد عنه . وإن وجده ممن غلب عليه ذكر الله تعالى واتباع السنة و أمره غير مفروط عليه بل هو حازم في أمره فليتمسك بغرزه . ابن القيم - الوابل الصيب . ****** قال تعالى عن المنافقين : (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ) المريض يجد الطعوم على خلاف ماهي عليه فيرى الحامض حلوا والحلو مرا . وكذلك هؤلاء يرون الحق باطلا والباطل حقا . ابن هبيرة - ذيل طبقات الحنابلة . ومضهـ : من المعلوم أن الاستشفاء بسورة الفاتحة من أعظم الأدوية : وقد جربت أنا من ذلك في نفسي وفي غيري أمورا عجيبة ولاسيما مدة المقام بمكة . فإنه كان يعرض لي آلام مزعجة بحيث تكاد تقطع الحركة مني وذلك أثناء الطواف وغيره فأبادر إلى قراءة الفاتحة وأمسح بها على محل الألم فكأنه حصاة تسقط ! جربت ذلك مرارا عديدة . ابن القيم - مدارج السالكين |
|
|
|
|
|
|
|
رد: تحــــــــــــــلى جلســـــاتي مع معلمتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لم يخف علينا حبيبنا الفقر ولا الجوع لكنه خشي علينا أمرا أعظم منهما يفسد القلوب،أخرج البخاري في صحيحه (6061) (ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما ألهتهم) ألا ترين مصداق حديث الرسول في واقع الحياة، سعي حثيث على الدنيا، وغفلة عن المنافسة في الآخرة، فمتى يكون شعارنا: إن استطعت أن لا يسبقك إلى الله أحد فافعل. * * * * * إن البيت الصالح والبيئة الصالحة في زماننا أشبه ما تكون بسفينة نوح عليه السلام التي تجري في موج كالجبال من الفتن و الخطوب ، لذا يجب على الآباء والأمهات الحرص على الأبناء كل الحرص كي يركبوا في السفينة ، واتخاذ الوسائل التي تحقق ذلك. د/ ناصر العمر * * * * * للدعاء مع البلاء ثلاث مقامات, أحدها أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه؛كمن نجح مع تخوفه من الفشل. الثاني أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء فيصاب به العبد ولكن قد يخففه؛ كمن رسب في مادة ولو لم يدع لكان الرسوب في ثلاث. الثالث أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه؛كمن مرض عند اختبار مادة فتغيب عنها. وفي الحديث(لايرد القضاء إلا الدعاء,ولا يزيد في العمر إلا البر) حسنه الألباني في الصحيحة (154) * * * * * لو تأمل العبد الضعيف كثير الذنب، ما يحصل له من عظيم الأجر إن هو ذكر الله، لما فتر لسانه عن الذكر، ذلك أن ذكره يصعد إلى السماء حتى يصل إلى العرش يذكر بصاحبه عند ربه، فعن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله:" إن مما تذكرون من جلال الله التسبيح والتهليل والتحميد ينعطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل تذكر بصاحبها, أما يحب أحدكم أن يكون له أو لا يزال له من يذكر به!" صحيح سنن ابن ماجه(3809) * * * * * قد يسدي إليك شخص ما نصحا، فتواجه النصح بالرفض، أوقد تكون أنت الناصح المردود، وتتساءل عن السبب، فيأتيك قوله تعالى: ( وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي ) فأكبر مانع للعبد من معرفة الحق ومن اتباعه الكبرـ أعاذك الله منه ـ وعليه فإن الحق يعرف بأنه حق بنفسه لا بمن اتبعه. * * * * * هلا تأملت في رحمة الله حولك، كم هي آثار رحمته عظيمة، بيد أن رحمته في الآخرة أوسع من رحمته في الدنيا بكثير، أخرج مسلم(2725) (إن لله مائة رحمة، أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام، فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش على ولدها،وأخّر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة) فالمحروم الحقيقي من حُرم التسعة والتسعون جزءا،وما أعظم جنايته التي حرمته رحمة الله في الآخرة! |
|
|
|
|
|
|
|
رد: تحــــــــــــــلى جلســـــاتي مع معلمتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (العبد دائما بين نعمة من الله يحتاج فيها إلى شكره ، وذنب منه يحتاج فيه إلى الاستغفار،وهذان من الأمور اللازمة للعبد دائما فإنه لا يزال يتقلب في نعمه وآلائه، ولا يزال محتاجا إلى التوبة والاستغفار. وفي الحديث الذي أخرجه مسلم في الذكر(41):(إنه ليغان ـ أي: ما يَغْشَاه من السَّهْو الذي لا يَخْلو منه البَشَر ـ على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة) (التحفة العراقية في الأعمال القلبية لابن تيمية:ص 129) * * * * * نسلك حين نمارس أسلوب جلد الذات، وانتقاص الآخر بطريقة ترسخ الخطأ، وتنمي الشعور السلبي لدى المخطئ، في حين سلك رسول الله لتزكية الذات وتغليب الجوانب الإيجابية على السلبية طرقا صادقة ذكية عند إيقاع العقوبة؛ ليربي المربين على قيمة"العقوبة للمحبة لا للعذاب" مما يدفع المخطئ وهو يرى احتواء المربي له إلى الإقلاع عن الخطأ. أخرج البخاري في صحيحه (6398)من حديث عمر بن الخطاب: أن رجلا على عهد النبي كان اسمه عبد الله، وكان يلقب حمارا، وكان يضحك رسول الله،وكان النبي قد جلده في الشراب، فأتي به يوما، فأمر به فجلد، فقال رجل من القوم :اللهم العنه ما أكثر ما يؤتى به ؟ فقال النبي:( لا تلعنوه فو الله ما علمت إلا أنه يحب الله ورسوله) تأملي(فأمر به فجلد) وقوله للاعن:(لا تلعنوه فو الله ما علمت إلا أنه يحب الله ورسوله) * * * * * إلى طلاب الحب: لست أعني بهذا الحب حب الصور والذوات ؛ لأن في القلوب فاقة وضيقا لا يسده إلا حب الرحمن الذي به تستحيل المصائب إلى لذات . تلك القلوب تسير إلى بارئها بأرواحها لا بأجسادها . فلله در قلوب تلاحقت أعيادها لأنسها وقربها من مولاها. ويا حسرة على قلوب تعلقت بشعارات أدعياء ما يسمونه بعيد الحب الزائف! فاربئي بنفسك أن تحيي بلا أعياد سرمدية فمن طلب لذة قلبه بحب غير ربه جازاه ربه بضد مقصوده الجاهل يشكو الله إلى الناس، وهذا غاية الجهل بالمشكو والمشكو إليه؛ فإنه لو عرف ربه لما شكاه، ولو عرف الناس لما اشتكى إليهم ، ورأى بعض السلف رجلا يشكو إلى رجل فاقته وضرورته، فقال : يا هذا والله ما زدت على أن شكوت من يرحمك! وفي ذلك قيل: إذا شكوت إلى ابن آدم إنما ... تشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم والعارف إنما يشكو إلى الله وحده. (ابن القيم،الفوائد،87) * * * * * قال صلى الله عليه وسلم :" كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع" قال ابن حبان : هذا الخبر زجر للمرء أن يحدث بكل ما يسمع حتى يعلم يقين صحته. المجروحين من المحدثين ( 1/15) فحري بنا ألا نحدث بكل ما نسمعه قبل التيقن من صحته! وليس مما يمتدح المرء به أن يطلق لسانه لينقل كل خبر تأتى له فـ"بئس مطية الرجل زعموا" أو يطلق العنان ليديه لترسلا كل رسالة أتته على صندوق الوارد،فمتى يكون شعارنا "التثبت أولا"؟ * * * * * ليعلم العاصي أن غيره من الناس والدواب يتضرر بذنبه، وفي الحديث الصحيح((لم يمنع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا)) قال عكرمة: دواب الأرض وهوامها حتى الخنافس والعقارب يقولون منعنا القطر بذنوب بني آدم. فتأمل كيف لم يكفه عقاب ذنبه حتى يبوء بلعنة من لا ذنب له . * * * * * فيضانات , سيول , خسوف وكسوف ,انقلابات ,ارتفاع الأسعار، ومعدلات الطلاق، وزيادة المشكلات العائلية، والأزمة المالية، جميع ذلك يجعلنا نتدبر : ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) فإنه ما أذنب عبد ذنبا ً إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب، فإن تاب عن الذنب رجعت إليه النعمة أو مثلها، وإن أصر لم ترجع إليه، و لا تزال الذنوب تزيل عنه النعم حتى تسلبها كلها، فمتى رأيت تكديرا في حال، فاذكر نعمة ما شكرت، أو زلة ما قد فعلت. * * * |
|
|
|
|
|
|
|
رد: تحــــــــــــــلى جلســـــاتي مع معلمتي
مشكورة ع الطرح الرائع جزاك الله الف خير تحياتي وودي لك |
|
|
|
|
|
|
|
رد: تحــــــــــــــلى جلســـــاتي مع معلمتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال شيخ الإسلام : " إنما اشتغلت قلوب طوائف من الناس بأنواع العبادات المبتدعة إما بالأدعية أو بغيرها لإعراض قلوبهم عن المشروع ، وإلا فمن أصغى إلى كلام الله ورسوله واعتاد الدعاء المشروع في أوقاته وجد فيه من الفهم والحلاوة والهدى والشفاء والبركة والمنفعة مالا يجده في شيء من الكلام لا منظومه ولا منثوره، فعلى العاقل أن يجتهد في اتباع السنة " (اقتضاءالصراط المستقيم/ 384) * * * * * إذا اعتراك ضعف أو مر بك ما كدت به أن تنكسري، فسيأتيك معنى اسم الله"الجبار" كالبرد على قلبك، فالجبار هو المصلح أمور خلقه، المصرفهم فيما فيه صلاحهم, وهو الذي يجبر الفقر بالغنى، والمرض بالشفاء,والسعة بالشدة، فإذا ضاق بك الأمر واشتد الكرب فارفعي يديك وقولي: يا جبـــار وتأكدي أنه سيجبر كسرك، وسيفرج كربك، وسيبدل حزنك سعادة، وخوفك أمنا، وضيقك فرجا، وثقي به تمام الثقة ؛ لأنه جبار السموات والأرض * * * * * يرسم القرآن للمسلم منهج التعامل مع المسيءبما يتناسب مع بشريته، ويخيره بين مقامات ثلاثة؛ أولها: المثل والعدل،وقد أذن الله به ومع ذلك سماه (سيئة) تنفيرا منه. و ثانيها:العفو والفضل وقد ندب إليه وجعله نصيب أصحاب الصبر والحظ العظيم. و ثالثها: الظلم الذي حرمه وعاقب عليه. وقد جمع بين هذه المقامات في آية (40) من سورة الشورى (وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين ) |
|
|
|
|
|
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
| طريقة عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
| « إعلانات نصيه » | ||||
|
